« Est-il légitime d’admettre que les idées philosophiques, dont il s’agit de faire l’histoire, sont sans commune mesure ni rapport possible avec les autres idées ? Car si on admet qu’il n’y a pas de différence de nature, mais plutôt un phénomène de structure lié à la systématicité du discours philosophique, il devient nécessaire de réévaluer le phénomène d’élection d’une idée à la philosophie. Le procédé d’extraction ne se conçoit qu’à partir du moment où l’on accepte d’inclure l’histoire de la philosophie dans le cadre plus général de l’histoire des idées. »
(E.Puisais)